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　　整理电脑，竟然翻出了自己大一的时候写的《马克思主义哲学原理》考试论文。由于当时此课程老师装逼无比，整天上课讲自己当社区里别人家婚姻生活调解员的故事，一怒之下便有了下文，汗颜。

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我看哲学

　　吃饱肚子，是人类生存的第一需求，当吃饱以后，便会有一些无聊的人开始思考自己是谁，活着是为了什么。渐渐的，这些人思考的越来越深，他们的思想开始渐渐潜移默化的影响着这个世界，他们的观点主宰着这个社会的意识形态，人们便不再称他们无聊，而改叫他们“哲学家”。
　　哲学，简单来说是研究世界观和方法论的一种科学，这也是课本上所给出的定义。对于我们普通人来说，哲学或许真的很无聊，它所讨论的东西基本上跟我们的日常生活毫无关系。我认为，哲学只是用一种更深的视角和更严谨的态度来研究来发掘我们自己与我们的这个世界。哲学讨论的问题其实也很简单，“我是谁”，“我是从哪里来”，“我来这里干什么”，“这个世界的意义”，但就是这些难倒了一批又一批人，这些也是哲学所追求的终极答案。
　　和大多数人一样，小时候自己也是很不喜欢哲学的。随着年龄的增长，阅历的丰富，我也开始渐渐对哲学产生了兴趣。哲学，就是每个人对待自己对待这个社会对待这个世界的态度，其实也可以说每个人都是“哲学家”，每个人自由都有选择自己世界观的权利，正如萨特说的，是自由选择了我们，我们天生的自由的。非常讨厌某些人鼓吹唯物主义，否定唯心主义。大的来说，某些哲学思想可以影响世界，但是每个个体都是不同的，是他的思想主宰他的行动，笛卡尔说：“我思故我在。”他完全可以忽略他可以不关注的一切事物，有了思想，他的世界便存在了。并且，唯心主义并没有否认过物质的存在。物质只不过是世界中很小的一部分，没有思想，的确，物质仍然是存在的，但是那就只是一滩死水，一堆烂泥。并不是物质决定社会的发展，而是人类的思想才能主宰世界的运转。
　　非常喜欢黑格尔的一句话：“存在即合理。”任何事物都有两面性，只要它出现了，那就是有思想决定了它的存在，而思想则是至高无上的，它所决定的东西必定有它的合理性。或许某些事只有当事人一人支持，而其他人全部反对，我们只能从道德上从法律上来约束他，并不能或者说是没有权利去强行改变他的思想，思想是人类与生俱来的最大权利，只有他自己才有权利去改变自己的思想。所以，换句话讲，法律和道德从某一方面来说是对个体最大的侵犯。
　　最近在看萨特的自由选择论集《他人就是地狱》，这是一本读起来很轻松的小册子，但也能较清楚的表现出萨特的哲学观点。非常欣赏萨特对主流哲学观点的看法，他认为，纯粹的唯心论和理性主义，从思维到思维，与现实、与人的自身没有任何真实的联系，不能解决时代提出的新问题；而唯物主义只是用意识以外的东西来解释意识、解释人，并不能给出令人信服的答案。而他自己所提出的哲学观点也就是我们现在所称为的存在主义。他认为，人本身就是自由的，而他不断的表现或显现自己就意味着他的存在。人一生下来就被判定为自由的，他无法摆脱自由选择的“命运”，而这也意味着人一被抛到世界上来就完全可以自己造就自己，没有任何预先决定的东西。这是一种带有悲观色彩的思想，可以说当今世界上几乎任何人都无法彻底的挣脱外界所给予的压力，也就不能真正的“自己造就自己”。对我来说，我就认为学习是种快乐，但是上学则是种痛苦，我不能按照自己的愿望来选择自己真正想要学习的东西，只有被迫接受学校给予的所谓的课程。但这种“痛苦”则是无法避免的，社会给我“压力”，而我在这种压力下便会有“希望”，“希望”就阻碍我不能真正做出自己的选择，而我的行动也带有这样那样的“目的”，为“目的”而行动就不是我真正的意识，便不是真正的“自由”，也就是我们天生是自由的，不是自由抛弃了我们，而是我们放弃了自由。但是萨特的存在主义又是一种“绝望中的乐观主义”，绝望就意味着人的意志，他明白了自己其实天生是自由的，绝望就要丢弃一切希望，也就意味着永远创造，也就意味着人决心要对自己的行动负起责任，萨特的乐观主义便是从绝望中开始的，他的乐观主义意在反对一切，为了自由而否定宿命。我羡慕萨特绝望中的乐观与自由，但是他的绝望也总是出现在他得不到想要的东西后，这种矛盾的心理也是他的存在主义没法解决的，或许也是我们大多数人不想面对的。
　　谈到宿命，不得不提起去年年底陈凯歌执导的电影《无极》。《无极》承载了陈凯歌多年的梦想，它的厚重是去年几乎任何国产电影无法相比的。影评人几乎都对《无极》给出了很高的评价，而它的票房也十分可观。但是社会大众的舆论却与这些截然相反，很多人给了《无极》十分恶劣的评价，甚至有人说：“无极无极，无聊之极。”看到这些我十分好笑，他们到底认真看了这部电影了吗？或者说他们看过《无极》吗？陈凯歌可以说是当今中国最具有学者气质的导演，从他以往的电影中也可以看到他对中国文化有种独特而又深刻的理解。《无极》的寓意是隐晦的是深刻的，它并没有像《孔雀》中的三姐弟在生活中透出点点滴滴，没有像《功夫》那样以一个小人物的发家史来诠释，更没有像《霍元甲》中以武术来打出自己的思想（这里只是比较，其实这三部电影也是不错的片子），他只是看上去在讲一个凄凉而又玄幻的爱情故事，其实则是告诉观众自己对命运对人生对社会的看法，这也是陈凯歌自己的哲学观点。（鄙人不才，写有《无极》影评一篇，已经收录并发布于本人制作的电影电子杂志<ReMovie>创刊号中，希望各位看官给出意见和建议，在下感激不尽。地址：http://crazyend.blogbus.com/logs/12981423.html ）
　　不知不觉已经扯了这么多，我知道其实自己就是一个门外汉，只不过有些话想说罢了。希望能在以后的哲学课中，自己能学到更多的哲学理论，能更深刻的理解各家哲学观点，让哲学思想真正的渗透上生活中里来。感激老师的教导，希望以后更给我更多的帮助。
　　The end.

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　　惭愧惭愧，当时真是年少轻狂啊。

　　本人前段时间写过一篇博文《年轻人不应该拒绝主流》，地址： http://crazyend.blogbus.com/logs/12981630.html 。由于李宇春[注1]同学年少无知，竟然认为这里的“非主流”是指那些90后脑残，惹出了笑话，所以我觉得我有必要澄清并说明一下，顺便发表点自己的看法。

　　“非主流”，首先接触到这个词还是在01、02年LPCC（http://www.linkinparkcn.com）刚建立的时候。我负责网站论坛的建设管理，由于我们是音乐论坛，各种类型风格的音乐都有相应的讨论区。但这时出现了个问题，版块太多就会分散发帖，也不方便网友们浏览和讨论，所以在板鸭大，小碱等同志的建议下合并出了一个“非主流音乐”讨论区，定义为“电子、英伦、独立、古典等其他类型的非主流音乐”，当然相对的“主流”就是指“流行音乐（Pop,R&B,Hip-Hop等）”。当时只听金属的我也从这里慢慢接触到了很多音乐类型，如今Brit-Pop、Break Beat、Trance、Indie Pop等Genre现在倒听的比较多了。

　　所以，在我心中，我一直把“非主流”定义为“文艺青年”“摇滚青年”们所喜好的小众文化，比如先锋电影、死亡金属、歌特文化、民谣、萨特等等。这样吧，如果你能饶有兴趣的充满期待和耐心并且万分激动的看完《一条安达鲁狗》、《第七封印》等，并且你可以一边听《Cannibal Corpse》一边津津有味的吃饭睡觉打豆豆，或者你对尼采加缪黑格尔充满无限敬意，那么恭喜你，你非主流了。不可否认“非主流”文化有其局限性，就是不够通俗，不够直白，没有耐心没有激情或者没有一定学识基础是很难接收和理解的，并且身边肯定有很多人不理解甚至抵制这些，更重要的是这些要以兴趣为基础，想要发展别人就困难咯。但这又是一个可以让人现卖的好东西，更容易让你觉得自己自己很牛逼，也更方便吹牛。所以，现在“非主流”越来越多，装逼者大有人在，比如我，所以我只能算是一个“伪艺术青年”，于是我就写了《年轻人不应该拒绝主流》。

　　但是，当我看到如今年轻人口中的“非主流”后，我诚然吓了一跳，这和我心中的“非主流”大相径庭，难道这些孩子们能够欣赏残死？难道他们能够平下心来研究哲学？......咋一看，这一身装束，就是嘻哈和朋克杂交而且一不小心基因混乱的残次品，说起话来也不像个稍微有点文化的人。我好奇的看了看她们的“网络MM照”，的确还算可爱，不过当我再往下翻页却让我不小心看到了她们的素颜照，噢，原来是我理解错了，这些孩子们不是“非主流”，是“肥猪流”。当然，最让人反胃的就是差点挑起时代战争的“火星文”。CNBETA上很早就展开了“脑残体讨伐战”（“脑残”这个词用的很好），90后[注2]的“脑残”们漫天“火星文”甚至登上了电视新闻，可见害人之深，群众之怒。其实，“火星文”也不是90后的专利，曾经，我的部分女性朋友们也都纷纷在自己QQ签名上展现了自己“脑残”的一面，有甚者还问我“这个怎么弄的哦，好非主流好好看哦”...不过自从“脑残体讨伐战”打响，众80后团结一致，曾经的部分同学争先恐后弃暗投明，立马倒戈加入了“反非主流”阵营。其实吗，也不能怪这些90后和一些80后，盲目跟风的事儿谁都干过，一次错不为过，亡羊补牢，不晚不晚。

　　 不过，还好如今90后的脑残孩子还少（要不怎么能叫“肥猪流”呢，如果多了就该叫“主流了”），毕竟他们是我们的接班人，建设祖国的重任还得落到他们身上，希望他们能健康正常安稳的成长吧。

注1：为了保护当事人，这里采用化名，由于其真名缩写为LYC，故用“李宇春”代替。

注2：我对90后的理解是不能只看出生时间，更重要的是其生活周围的环境以及学历。如果你99年出生，但比较牛逼，现在跟我一起上大三，那你就是80后；如果你80年出生，不过还在高中混，不好意思你已经属于90后了。所以我的定义为：现在（2008年3月24日），学历为大学一年级以前（幼儿园太小的就不算了，主要是初中高中职高技校中专等和本该上这些但已经辍学的）包括大一的属于90后。

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Monster Hunter Portable 2nd  / PSP
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仙剑奇侠传四  / PC
寰宇之星

Guitar Hero III Legends of Rock  / PC
Activision

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题记:存在即合理——黑格尔　　

    如今的"艺术"青年越来越多,他们只看只听只读所谓的非主流,所有的主流在他们眼里几乎都成了垃圾. 　　不可否认,流行之所以流行,就是因为它的庸俗.只有"俗"才能使更多的人接受,所以无法避免,主流文化的艺术性和思想性都被大大的减少了.
　　这里必须提一下那些"更多的人",他们对于文化只是当作娱乐,音乐只要听明星的,电影只要看特效的,书只要读无聊的,文化在他们眼里只是打发时间的东西.而一些艺术电影,听的古典,摇滚,读的哲学历史,对他们来说就是"那玩意儿太费脑子,没意思,不好玩."是的,这些话的确十分可笑,但是有一点我们必须记住"在我们周围更多的便是那些"更多的人"" ,我们不可能让身边所有的朋友同学都去接受非主流文化.
　　所以,年轻人,我们不该拒绝主流.
　　设想一下吧,当你跟他们提及法国新浪潮的贡献时,他们都在谈论<夜宴>;当你建议他们去听一下Hanne Hukkelberg时,他们只知道蔡10.或者反过来,当他们都在说<头文字D>,你却不知道谁是陈冠希;当他们都在说网络小说是多么好看,你却连最老的<寻秦记>都不知道.只能一个人静静的听自己的Bullet for My Valentine,在摇滚中寻找知音.
　　人毕竟是社会的,非主流毕竟只是少数人才接受的,为了能更顺利的跟同班同学吹牛B,为了能给自己心爱的姑娘唱出最流行的情歌,年轻人啊,不要把自己关在主流大门之外,毕竟,存在即合理,我们要学会接受它们.
　　你毕竟不能在KTV中用死腔唱Arch Enemy,这也就是为什么像周结论那种只会"同一种调调"的歌手们能混到现在的原因了.